Dakle, obje su muškarci i žene mogu naslijediti
Kao glavni izvor muslimanskog prava, kur an izlaže opće smjernice za muslimane slijediti pri podjeli imovine umrlog rođaka
Formule se temelje na temeljima pravde, da bi se osigurala prava svakog pojedinog člana obitelji.
U muslimanskim zemljama, u obiteljskom sudu sudac može primijeniti formulu pod jedinstvenim obitelji šminka i okolnosti.
U nemuslimanskim zemljama, žaleći rodbina često ostaju da shvate sami, sa ili bez preporuke članova muslimanske zajednice i vođe.
Kur an sadrži samo tri stiha, koji daju određene upute o baštini (Glava, stihovi, dvanaest i).
Informacije u ovim stihovima, zajedno s praksom Poslanika Muhammeda, omogućuju modernim istraživačima da koriste svoje rasuđivanje proširiti zakon u detalje.
Opća načela su: kao i u drugim pravnim sustavima, u skladu s islamskim zakonom, imovina pokojnika prvo bi trebao biti korišten za plaćanje troškova pogreba, dugovi i ostale obaveze.
Ono što ostaje je podijeljen između nasljednika. ostavili su nakon ostavština, oni su, možda, radili, ili dug". Pisanje testamenta preporučuje se u Islamu Poslanik Muhammed je jednom rekao:"To je dužnost muslimana, koji nema ništa zavještati ne dati dvije noći proći bez testamenta"(Buhari).
Posebno u muslimanskim zemljama, muslimani savjetuju napisati će da odredi izvođača, i potvrdili da su oni žele da njihove imovine mora biti distribuiran na islamskim principima. Također se preporučuje za muslimanskih roditelja, kako bi imenovati skrbnika za malodobne djece, a ne da se oslanjaju na ne-muslimanskih sudova. Do trećine ukupne aktive može biti staviti na plaćanje volji po vlastitom izboru. Korisnici takvog testamenta ne može biti"fiksne nasljednici"- članovi obitelji koji su se automatski nasljeđuju po odjelima, opisane u kur anu (vidi u nastavku). Što će na nekoga tko je već dobiva fiksni udio nepravedno povećati udio tog čovjeka za drugim. Međutim, možete, po volji pojedincima koji su jedan od glavnih nasljednika, treće osobe, u dobrotvorne svrhe i tako dalje Osobne volji ne može prelaziti jednu trećinu imovine, bez dozvole svih dospjelih fiksne nasljednici, jer je njihov udio će se smanjiti u skladu s tim. Prema islamskog prava, sve pravne dokumente, posebno testamenta, mora biti svjedok. Čovjek koji nasljeđuje od čovjeka, ne može biti svjedok njegove volje, kao što je to sukob interesa. Preporučujemo da slijedite zakonima u vašoj zemlji u sastavljanju testamenta, tako da će biti prihvaćen od strane suda nakon vaše smrti. Nakon evidencija osobnog probate, kur an jasno govori o određenim bliskih članova obitelji, koji će naslijediti fiksne udjelom imovine. Ni pod kojim okolnostima su ti ljudi mogu biti lišen fiksne udjela, i taj iznos se obračunava neposredno nakon prva dva koraka (obveze i nasljeđe). To nije moguće, te članovi obitelji moraju biti"rez"iz testamenta, jer njihova prava su navedeni u kur anu i ne mogu biti oduzete, bez obzira na dinamiku obitelji."Fiksni nasljednici"su bliski članovi obitelji, uključujući i suprug, supruga, sin, kći, otac, majka, djed, baka, brat sa sestrom, kao i razne skupne braća i sestre. Iznimke od ovog automatski,"fiksni"naslijedila uključuju nevjernici - muslimani ne nasljeđuju od nemuslimanskih rodbine, bez obzira na to koliko je blizu, i obrnuto. Osim toga, čovjek koji je proglašen krivim za ubojstvo (namjerno ili nenamjerno) ne nasljeđuju od pokojnika.
To da bi odvratio ljude od donošenja zločine su, kako bi dobili financijsku korist.
Udio koju svaki pojedinac nasljeđuje određuje po formuli koja je opisana u četvrtom poglavlju Kur ana. To ovisi o stupnju srodstva, i nekoliko drugih glavnih nasljednika. To može biti prilično komplicirano Ovaj dokument opisuje podjelu imovine, kao što se to prakticira među južno-afričkih muslimana.
Za pomoć sa specifičnim okolnostima, ima smisla da se konzultirati s odvjetnikom, koji se specijalizirao u ovom aspektu muslimanskog obiteljskog prava u vašoj zemlji.
Također postoje online kalkulatori (vidi dolje), koji pokušavaju pojednostaviti izračune.
Nakon toga, kako će naplaćene u fiksne, nasljedstva može imati ostatak.
Dvorac u tekstu je podijeljen na"zaostalih nasljednika"ili više dalekih rođaka. To mogu biti tetke, stričevi i ujaci, nećakinje, nećaci, ili daljnju rodbinu, ako nema drugih živih bliskih srodnika ostao. U kur anu jasno kaže:"ljudi će imati udio u tome, da su roditelji i rodbina će ostaviti iza sebe, i žene imaju podijelite, nego roditelji i obitelji ostaviti iza sebe"(kur an:). Odabir dijela nasljedstva za žene bila revolucionarna ideja u svoje vrijeme. U Drevnoj Arabiji, kao i u mnogim drugim zemljama, žene su smatrani dio imovine i sami moraju dijeliti između čisto muškim nasljednicima. Zapravo, samo najstariji sin, koji se koristi da naslijedi sve, blokira sve ostale članove obitelji udjela. Kur an je ukinuo ove nepravedne prakse i žena kao nasljednika. To je zajednička znanja i shvatili da je"žena dobiva polovicu onoga što čovjek dobiva"u islamskom nasljeđivanju. Ovo je pretjerano pojednostavljivanje ne uzima u obzir nekoliko važnih točaka. Promjene u dionice imaju više veze sa stupnjem obiteljskog srodstva, i broj nasljednika, a ne jednostavan čovjek i žena nagibom. Taj stih, koji predviđa da je"udio muškaraca jednaka omjeru dvije žene"primjenjuje se samo onda, kada djeca nasljeđuju od svojih preminulih roditelja. U drugim okolnostima (na primjer, roditelji nasljeđuju od umrlog djeteta), dionice jednako podijeljeni između muškaraca i žena. Znanstvenici ističu da je u holističkom ekonomski sustav islama, ima smisla za brata, da se dvostruko dionica svoje sestre, jer on snosi potpunu odgovornost za svoju financijsku dobrobit. Brat je dužan provesti dio tog novca na sadržaj njegove sestre i njegu ovo pravo ima protiv njega, da se može realizirati islamskih sudova. To je pravda, da je njegov udio veći Preporučuje se za muslimane uzeti u obzir dugoročne, trajne ljubavi dionice tijekom cijelog svog života, a ne samo čekati do kraja, da se alocirati sredstva na raspolaganju u skladištu. Poslanik Muhammed je jednom pitao:"da je milosrđe-to je najvažnija stvar u nagradu".
On je odgovorio: milosrđe, koje možete dati, dok ste zdravi i strah od siromaštva i želju da postane bogat.
Nije ga nositi u trenutku približavanja smrti, a zatim je rekao, 'daju toliko tako-i-tako-i-toliko-i-nešto-nešto. Nema potrebe čekati do kraja svog života do raspodjele bogatstva u dobrotvorne svrhe, prijatelji, rodbina ili bilo koje vrste. Tijekom svog života, svoje bogatstvo može biti potrošen, međutim, smatrate da je prikladno. To tek nakon smrti u oporuci, da iznos ne smije prelaziti jedan od tri imanja u cilju zaštite prava legitimnih nasljednika.
